Categoría: Libros

VIDA EN PLENITUD

 APUNTES PARA UNA ESPIRITUALIDAD TRANSRELIGIOSA

         Asistimos a un resurgir prometedor de la espiritualidad. Ambiguo, sin duda, como todo lo que se pone de moda y como todo lo humano. Pero realmente esperanzador. Se halla en juego nada menos que la comprensión de quienes somos. Comprensión, de la que habrá de nacer la acción adecuada.

         ¿Qué es la espiritualidad?, ¿qué tiene que ver con la religión?, ¿qué nos aporta la inteligencia espiritual?, ¿cómo podemos cultivarla?, ¿a dónde nos conduce?, ¿qué supone todo esto hoy para nuestro mundo y para el futuro de la humanidad?…

         De un modo sencillo, pedagógico y profundo, el autor ofrece unas claves que faciliten comprender y vivir todo este despertar. Con la certeza de que, en su raíz, se está produciendo una transformación de la conciencia, que nos conduce, como nos han hecho ver todos los maestros espirituales, Jesús incluido, a una mayor plenitud de vida. 

EDITORIAL PPC

ÍNDICE

Introducción

1. ¿Quien soy yo?, ¿qué es la vida? La pregunta que encuadra el tema
La cuestión del yo. El horizonte abierto por la psicología transpersonal
La pregunta por el misterio de lo Real

2. ¿Qué es la espiritualidad? Interioridad, transpersonalidad, no-dualidad
Interioridad/Profundidad
Transpersonalidad
No-dualidad
Espiritualidad

3. El resurgir de la espiritualidad
Entre la nebulosa y el fundamentalismo
Una espiritualidad integradora
Una llamada a la creatividad

4. Espiritualidad, religión y cristianismo
La religión como construcción cultural
Del particularismo religioso a la espiritualidad inclusiva
Cristianismo y espiritualidad

5. La religión en la encrucijada del mundo moderno y postmoderno
Comprender la crisis y las reacciones
Salida de la crisis: liberar la espiritualidad

6. La fe cristiana en clave transpersonal
De dónde venimos
Cambio de nivel y cambio de modelo
La fe cristiana en el marco de una espiritualidad inclusiva
La novedad de Jesús

7. El cuidado de la inteligencia espiritual
Inteligencia espiritual
Inteligencia espiritual y plenitud humana
Educar a los niños en la interioridad (espiritualidad)

8. La práctica de la meditación
La atención plena o mindfulness: cuando la psicología descubre la meditación
Un estado de conciencia caracterizado por la no-dualidad

9. Elogio de la presencia
El presente es plenitud
Ejercitarse en venir al presente
Cuando la Presencia nos sale al encuentro
Espiritualidad: el reconocimiento de la Presencia

Conclusión. Espiritualidad y plenitud de vida

Anexo en forma de esquema. De la confusión del ego a la luminosidad de la Presencia. Niveles del yo
Introducción. El Anhelo esencial y la búsqueda
1. Niveles del yo
2. El yo individual: cómo se forma
3. El ego, patología del yo
4. El “paso” a la Presencia
5. La Presencia que somos

Bibliografía

 ¿DIOS  HOY?

             Creyentes y no creyentes ante un nuevo paradigma

Editorial Narcea

Para muchos de nuestros contemporáneos, Dios es algo del pasado, y ser agnóstico es la solución para un mundo desarrollado y progresista. Ante eso, este libro quiere ayudar a los cristianos, que venimos de una tradición de veinte siglos, a hablar de Dios teniendo en cuenta el momento en el que vivimos, y mostrar a los no creyentes que creer es algo razonable y actual y que, más allá de prejuicios, la fe no tiene nada de alienante sino que es en sí misma una opción profunda y liberadora.
                

                                                ÍNDICE

Introducción

1. El eclipse de Dios
Desencuentro fe – cultura
El fenómeno de la secularización
La crisis de la Modernidad como punto de inflexión: fractura de las evidencias recibidas
Una nueva autoconciencia: autonomía versus autoridad, racionalidad versus religiosidad
La crítica ilustrada de la religión: crítica de las imágenes de Dios
La pugna entre Iglesia y Modernidad: recelos y descalificaciones
El diagnóstico de la “muerte de Dios” y la profunda “metamorfosis de lo sagrado”
¿Un pronóstico?

2. El anhelo que no cesa
¿“Vuelta de lo religioso”?
Hambre creciente de interioridad y de espiritualidad
Espiritualidad, reconstrucción y transformación interior
El ser humano como anhelo de Unidad (y Trascendencia)
Desde la capacidad de asombro
Pero, en realidad, ¿qué anhelamos? (o qué es el “cielo”)

3. ¿Qué decimos cuando decimos “Dios”?
Proyección y manipulación de lo divino
La razonabilidad del creer: afirmación del Misterio, más allá de sus representaciones
Sobre el concepto de verdad
Esencialismo abstracto e intolerancia
Despojarnos de la arrogancia
Verdad y modelos de comprensión
Relatividad, forma histórica de la verdad
Relatividad no es relativismo ni escepticismo
Decir “Dios” en el paradigma de la Modernidad
La visión del catecismo aprendido y del imaginario colectivo
El paradigma premoderno: características y consecuencias
El paradigma de la modernidad: características y consecuencias
¿Hacia la superación del dualismo y del individualismo?

4. ¿Acceso a Dios? El camino de la experiencia, una actitud contemplativa, ejercitarse en la meditación y “practicar” a Dios
Un camino: la experiencia
El aprendizaje de la riqueza del silencio
La actitud de “entrega previa” y otra forma de conocer
Una actitud contemplativa. Meditar para vivir el presente en profundidad
Meditación y tradiciones espirituales
Para aprender a meditar: un espíritu, muchos modos y caminos
Una “práctica”: Dios
En comunidad
Conclusión

Anexo 1: Para ayudar a quienes vienen del paradigma anterior

Anexo 2: La superación del positivismo dogmático y el diálogo fe – cultura

 

¿QUÉ DECIMOS CUANDO DECIMOS EL CREDO?

Una lectura no-dual

Todo lo que acaece en el tiempo y el espacio es relativo, dice relación a aquellas coordenadas espaciotemporales en las que surge. Así ocurre con el Credo, nacido dentro de un “idioma cultural” concreto, y en un contexto sociohistórico determinado. Si pretendemos que tenga sentido para quienes nos hallamos en un contexto bien diferente y hablamos otro “idioma” muy distinto, se hace necesaria una “traducción” o trasvase cultural.
Es la tarea que emprende el autor. A partir de la comprensión de lo que quisieron expresar nuestros antepasados con aquellas fórmulas, hace una relectura de las mismas, queriendo ser fiel, tanto a su contenido como al momento de mutación cultural en el que nos encontramos.
Para facilitar la relectura propuesta, el texto va precedido de una Introducción, en la que, de modo sintético, se plantea la novedad de nuestro momento, caracterizado por la emergencia del modelo no-dual de cognición. Desde este modelo es desde donde se aborda la lectura del Credo.
En el Epílogo, el autor propone ir “más allá del Credo”, abogando por una espiritualidad transreligiosa y transconfesional, e insistiendo con vehemencia en la necesidad de cultivar la inteligencia espiritual, como condición para una vida más plena.

ÍNDICE

Introducción. La emergencia del modelo no-dual de cognición

1. Dios Padre, Todopoderoso y Creador. Lenguaje e imágenes de Dios
Creemos
Dios
Un solo Dios
Padre
Todopoderoso
Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible

2. Dios de Dios. Una relectura de la divinidad de Jesús
Un triple condicionamiento
El idioma del que venimos: un catecismo aprendido
Traducción a un nuevo idioma
Lo que el Credo dice de Jesús

3. Encarnación, muerte, resurrección y parusía. Jesús, el hombre que vio el Misterio y se dejó vivir por él
Encarnación
Muerte en cruz y redención (salvación)
¿Descendió a los infiernos?
Resurrección y ascensión a la derecha del Padre
Parusía y plenitud

4. El Espíritu Santo y su obra en la Iglesia: bautismo, perdón y esperanza de vida eterna
El Espíritu Santo
La Iglesia
El bautismo y el perdón de los pecados
Esperanza de resurrección y de vida eterna

Epílogo. Más allá del Credo. De la fe a la visión
Una espiritualidad transreligiosa y transconfesional
El cultivo de la inteligencia espiritual, condición para vivir en plenitud
Balbucear el Credo desde la No-dualidad
Creemos…
El Credo que se me regala…
Porque hemos visto…

Anexo. Convivir con respeto en la diferencia. Ego, idiomas y verdad

SABIDURÍA PARA DESPERTAR
UNA LECTURA TRANSPERSONAL DEL EVANGELIO DE MARCOS

El evangelio encierra un tesoro de sabiduría que, con frecuencia, ha quedado oculta tras una lectura literalista del mismo. Ese tipo de lectura hacía que el relato evangélico apareciera como un compendio de moral o como un mero conjunto de “anécdotas” sobre la vida de Jesús.

¿Cómo descubrir aquella sabiduría? ¿Nos afecta en algo? ¿Aporta luz y sentido a nuestro vivir cotidiano?
El autor nos ofrece una “clave” de lectura -“traduciendo” el evangelio a nuestro “idioma cultural”-, lo cual nos permite comprender en profundidad su mensaje y percibirlo como un medio poderoso que facilita y sostiene el despertar a nuestra verdadera identidad.
En esta nueva “traducción” –y cada cultura tiene que hacer la suya-, no sólo no se pierde nada valioso, sino que todo –empezando por la propia figura de Jesús- aparece enriquecido y cargado de frescor, aportando luz, sentido, liberación, dicha, plenitud, haciendo verdad las palabras del propio Maestro: “He venido para que tengáis vida, y vida en abundancia”.
Paralelamente, al hilo del comentario del relato evangélico, se nos ofrecen unas “aportaciones transversales”, en las que, desde la teología, la espiritualidad y la psicología, se abordan y actualizan algunos de los temas suscitados en la lectura del texto.

ÍNDICE

ÍNDICE DE CAPÍTULOS

Prólogo, de Mónica CAVALLÉ

Introducción

Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Capítulo 13
Capítulo 14
Capítulo 15
Capítulo 16

ÍNDICE DE APORTACIONES TRANSVERSALES

Vivir en Dios, vivir en la Presencia
Tentaciones y ego
El Reino de Dios
Demonios y exorcismos
Los milagros en el evangelio
Una “traducción” del evangelio que quiere ser fiel
El “secreto mesiánico”
En torno al sacramento del perdón
Las parábolas en acción
Las bodas del esposo, según el cuarto evangelio
La mejor religión
Jesús, la novedad que desconcierta
Jesús, contador de parábolas
Jesús liberador
El camino espiritual: desapropiación del yo, experiencia del Misterio que somos
Estrés y descanso, ego y Presencia
¿Quiénes somos? El proceso de evolución de la conciencia
“Siempre ha sido así”
Una creación sin “pecado original”
En torno a la cruz y a la salvación
Espiritualidad trans-religiosa y la experiencia mística de un ateo
Oración contemplativa
Verdad, creencia e intolerancia
Los enfrentamientos que nacen del yo
Seguir a Jesús por el camino, hoy
Más allá del templo y de la religión
De la intolerancia religiosa a la creación de concordia
Lo que realmente somos (Un texto de Ken Wilber)
Los disfraces del ego
Vigilancia para mantenerse en la Presencia
Jesús y las mujeres
La eucaristía
Acogida de sí y compasión: Diálogo interno y práctica meditativa
La muerte de Jesús en la cruz: diferentes lecturas
Para concluir: El evangelio, llamada a despertar

ANEXO: Una mirada transpersonal

Las condiciones para “recuperar” a Jesús parecen ser, como mínimo, dos: trascender la estrechez de nuestro modo mental de conocer (modelo dual) y, con ello, la rigidez religiosa en la que nos encontramos demasiado a menudo. Tal planteamiento no es un capricho postmoderno, sino un imperativo que viene dado por un nuevo modo de conocer, gracias a la evolución de la consciencia, por impulso del Espíritu, del que todo nace y en quien todo es.

Desde el nuevo modelo no-dual –que se corresponde con el estadio transpersonal y que está emergiendo con fuerza en todos los ámbitos del saber-, se deja de percibir a Jesús como un ser separado –objeto de culto-, para reconocerlo como expresión admirable de lo que somos. Se descubren claves nuevas para comprender su humanidad más honda y su espiritualidad más genuina. Y se “recupera” definitivamente porque, al encontrarlo desde estas otras claves, nos reencontramos a nosotros mismos, como en un espejo en el que nos reconocemos, sin separaciones y sin costuras, en un abrazo integral en el que nadie ni nada queda excluido.

Así también, Jesús pasa de ser contemplado y admirado, a ser experimentado y vivido.

 

ÍNDICE

Introducción

1. El hombre Jesús. Rasgos de su personalidad
1.1 Un hombre extraño y coherente
1.2 Un hombre pobre y al lado de los pobres
1.3 Un hombre contagiosamente libre
1.4 Un hombre crítico de la religión
1.5 Un hombre de paz en medio del conflicto
1.6 Un hombre fraternal y compasivo
1.7 Un hombre cuyo secreto se llama “Abba”

2. Las Bienaventuranzas. Mensaje de sabiduría y llamada a despertar
De entrada, una proclamación insólita de felicidad
La manipulación del mensaje
Claves de lectura
Felices…
Felices, en una realidad de dolor
El mensaje original y el que ha llegado a nosotros
En contraste con los valores del “mundo”

1ª. “Felices los que eligen ser pobres, porque ésos tienen a Dios por rey”
2ª. “Felices los que lloran, porque ésos van a recibir consuelo”
3ª. “Felices los manos (los humildes, los no violentos), porque ésos van a heredar la tierra”
4ª. “Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque ésos van a ser saciados”
5ª. “Felices los que prestan ayuda (los misericordiosos, los compasivos), porque ésos van a recibir ayuda”
6ª. “Felices los que trabajan por la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos”
7ª. “Felices los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios”
8ª. “Felices los perseguidos por causa de la justicia, porque ésos tienen a Dios por rey”

3. Creer en Cristo, en clave transpersonal
Necesidad de un nuevo planteamiento
De dónde venimos
Un salto cualitativo
Cuando la palabra “Dios” confunde
Repercusiones a la hora de hablar de Jesús
El giro decisivo: más allá del modelo dualista (cartesiano) de cognición
Signos de la conciencia transpersonal en Jesús. La divinidad de Jesús en una nueva clave
“Ha resucitado”: la experiencia que dio origen al cristianismo
A modo de síntesis
Nuestra “relación” con Jesús
Leer el evangelio en clave transpersonal: Juan 15,1-8

Y al terminar, Jesús de Nazaret

Anexo: Ayuda para una “traducción” a lo transpersonal

LA BOTELLA EN EL OCÉANO

De la intolerancia religiosa a la liberación espiritual

      Debido al momento histórico en el que surgen, las religiones aparecen marcadas por fuertes insistencias mentales (primacía de los conceptos y de las creencias, con sus secuelas de dogmatismo y absolutismo) y mítico-egoicas (etnocentrismo, pretensión de ser la única verdadera, enfrentamientos, proselitismo, intolerancia…). Fueron vehículos transportadores de la espiritualidad, pero la terminaron ahogando.

Por otro lado, la “cultura moderna”, como revancha frente al absolutismo religioso, y seducida por el señuelo de una razón endiosada, ha promovido un reduccionismo chato, absolutamente empobrecedor de lo humano.

Más allá de la religión y más allá de lo “culturalmente correcto”, la espiritualidad -reconocimiento de la dimensión profunda de lo real- es el camino y la vivencia de la plenitud, de la sabiduría y de la compasión. Ello implica favorecer el paso de la “religiosidad excluyente” a la “espiritualidad inclusiva”.

Porque, mientras la religión enseña doctrinas a las que asentir, la espiritualidad señala instrucciones para poder experimentar el Misterio que somos. La primera ofrece “mapas”; la segunda invita a entrar y recorrer directamente el “Territorio”.

 

ÍNDICE

Introducción

1. La intolerancia religiosa
La intolerancia que nos acecha: Necesidad de seguridad y descalificación del otro
Intolerancia y religión. Aproximación inicial
¿Cómo funciona la intolerancia religiosa?
Un triple efecto boomerang
Un caso paradigmático: Jesús, víctima de la intolerancia religiosa
Pero, ¿de dónde nace? Raíces de la intolerancia religiosa. Cuatro perspectivas

2. Para salir de la intolerancia. Un trabajo en cuatro direcciones
Nivel psicológico
Nivel “cultural”
Nivel religioso
Nivel espiritual

3. Más allá del teísmo y del prejuicio materialista
Teísmo, religión, espiritualidad
Teísmo e intolerancia religiosa: la fe como creencia en un dios separado
La crisis del teísmo: un triple cuestionamiento
Ni absolutismo ni relativismo. Superar la “ansiedad cartesiana” para crecer en tolerancia y humanidad (espiritualidad)
Resistencias modernas a la espiritualidad

4. Espiritualidad como liberación y plenitud
La dinámica interna de la creencia
Qué es la espiritualidad
La cuestión del yo
La espiritualidad y el yo: el camino de la ab-negación
El camino del silenciamiento: modos de trascender el yo
Trascender el modelo cartesiano: del enfrentamiento a la integración
Ver la realidad desde el horizonte espiritual

Conclusión. La botella en el océano, o la evolución de la conciencia
Religión y espiritualidad
¿Por qué estamos donde estamos? La evolución de la conciencia